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外异不书，此何以书？为王者之后记异也。
缘民臣之心，不可一日无君。缘终始之义，一年不二君，不可旷年无君。
周公何以称太庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前，鲁公拜乎后。曰：生以养周公，死以为周公主。然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也，封鲁公以为周公主。然则周公曷为不之鲁？欲天下之一乎周也。
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古者大夫已去，三年待放。君放之，非也；大夫待放，正也。古者臣有大丧，则君三年不呼其门。已练可以弁冕，服金革之事。君使之，非也；臣行之，礼也。闵子要绖而服事，既而曰：若此乎！古之道不即人心。退而致仕。孔子盖善之也。
赵盾弒君，此其复见何？亲弒君者赵穿也。亲弒君者赵穿，则曷为加之赵盾？不讨贼也。何以谓之不讨贼？晋史书贼曰：晋赵盾弒其君夷嗥。赵盾曰：天乎！无辜！吾不弒君，谁谓吾弒君者乎？史曰：尔为仁为义，人弒尔君，而复国不讨贼，此非弒君而何？赵盾之复国奈何？灵公为无道，使诸大夫皆内朝，然后处乎台上，引弹而弹之，己趋而辟丸，是乐而已矣。赵盾已朝而出，与诸大夫立于朝，有人荷畚，自闺而出者。赵盾曰：彼何也？夫畚曷为出乎闺？呼之不至，曰：子大夫也，欲视之则就而视之。赵盾就而视之，则赫然死人也。赵盾曰：是何也？曰：膳宰也，熊蹯不熟，公怒以斗摮而杀之，支解将使我弃之。赵盾曰：嘻！趋而入。灵公望见赵盾，愬而再拜。赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出，灵公心怍焉，欲杀之。于是使勇士某者往杀之，勇士入其大门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉。俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：嘻！子诚仁人也！吾太子之大门，则无人焉；太子之闺，则无人焉；上子之堂，则无人焉；是子之易也。子为晋国重卿而食鱼飧，是子之俭也。君将使我杀子，吾不忍杀子也，虽然，吾亦不可复见吾君矣。遂刎颈而死。灵公闻之怒，滋欲杀之甚，众莫可使往者。于是伏甲于宫中，召赵盾而食之。赵盾之车右祁弥明者，国之力士也，仡然从乎赵盾而入，放乎堂下而立。赵盾已食，灵公谓盾曰：吾闻子之剑盖利剑也，子以示我，吾将观焉。赵盾起将进剑，祁弥明自下呼之曰：盾食饱则出，何故拔剑于君所？赵盾知之，躇阶而走。灵公有周狗，谓之獒，呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。祁弥明逆而踆之，绝其颔。赵盾顾曰：君之獒不若臣之獒也！然而宫中甲鼓而起，有起干甲中者，抱赵盾而乘之。赵盾顾曰：吾何以得此于子？曰：子某时所食活我于暴桑下者也。赵盾曰：子名为谁？曰：吾君孰为介？子之乘矣，何问吾名？赵盾驱而出，众无留之者。赵穿缘民众不说，起弒灵公，然后迎赵盾而入，与之立于朝，而立成公黑臀。
上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弒君，子弒父，力能讨之，则讨之可也。
庄王鼓之，晋师大败，晋众之走者，舟中之指可掬矣。
庄王围宋，军有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而堙宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：子之国何如？华元曰：惫矣。曰：何如？曰：易子而食之，析骸而炊之。司马子反曰：嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也：围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也？华元曰：吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。司马子反曰：诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。揖而去之，反于庄王。庄王曰：何如？司马子反曰：惫矣！曰：何如？曰：易子而食之，析骸而炊之。庄王曰：嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。司马子反曰：不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。庄王怒曰：吾使子往视之，子曷为告之？司马子反曰：以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。庄王曰：诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后归尔。司马子反曰：然则君请处于此，臣请归尔。庄王曰：子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。引师而去之。
初税亩，何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀；寡乎什一，大貉、小貉。什一者天下之中正也，什一行而颂声作矣。
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秋，七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚获也。其佚获奈何？师还齐侯，晋郄克投戟逡巡再拜稽首马前。逢丑父者，顷公之车右也。面目与顷公相似，衣服与顷公相似，代顷公当左。使顷公取饮，顷公操饮而至，曰：革取清者。顷公用是佚而不反。逢丑父曰：吾赖社稷之神灵，吾君已免矣。郄克曰：欺三军者，其法奈何？曰：法斮。于是斮逢丑父。己酉，及齐国佐盟于袁娄，曷为不盟于师而盟于袁娄？前此者，晋郄克与臧孙许同时而聘于齐。萧同侄子者，齐君之母也，踊于棓而窥客，则客或跛或眇，于是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。二大夫出，相与踦闾而语，移日然后相去。齐人皆曰：患之起必自此始！二大夫归，相与率师为鞍之战，齐师大败。齐侯使国佐如师，郄克曰：与我纪侯之甗，反鲁、卫之侵地，使耕者东亩，且以萧同侄子为质，则吾舍子矣。国佐曰：与我纪侯之甗，请诺。反鲁、卫卫萧同侄子为质，则吾舍子矣。国佐曰：与我纪侯之甗，请诺。反鲁、卫之侵地，请诺。使耕者东亩，是则土齐也。萧同侄子者，齐君之母也。齐君之母，犹晋君之母也，不可。请战，壹战不胜请再，再战不胜请三，三战不胜则齐国尽子之有也，何必以萧同侄子为质？揖而去之。郄克瞴鲁、卫之使，使以其辞而为之请，然后许之。逮于袁娄而与之盟。
外异不书，此何以书？为天下记异也。
鞍之战，齐师大败，齐侯归，吊死视疾，七年不饮酒、不食肉。晋侯闻之曰：嘻！奈何使人之君七年不饮酒、不食肉，请皆反其所取侵地。
春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也。
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外灾不书，此何以书？为王者之后记灾也。
外逆女不书，此何以书？过我也。
诸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫？遍刺天下之大夫也。曷为遍剌天下之大夫？君若赘旒然。
邾娄无大夫，此何以书？重地也。
十有一月庚子，孔子生。
邾娄无大夫，此何以书？以近书也。
君子不近刑人，近刑人，则轻死之道也。
吴子使札来聘。吴无君、无大夫，此何以有君、有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。
宋灾，伯姬存焉，有司复曰：火至矣，请出。伯姬曰：不可。吾闻之也：妇人夜出，不见傅母不下堂。傅至矣，母未至也。逮乎火而死。
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春秋不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也。贬绝然然罪恶见者，贬绝以见罪恶也。
秦无大夫，此何以书？仕诸晋也。
此大卤也，曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。
秦者夷也，匿嫡之名也。
春秋之信史也，其序则齐桓、晋文，其会则主会者为之也，其词则丘有罪焉耳！
外异不书，此何以书？为天下记异也。
君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故君子为之讳也。
有鹳鹆来巢。何以书？记异也。何异尔？非中国之禽也，宜穴又巢也。
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定、哀多微辞，主人习其读而问其传，则未知己之有罪焉尔。
吴何以称子？夷狄也而忧中国。其忧中国奈何？伍子胥父诛乎楚，挟弓而去楚，以干阖庐。阖庐曰：士之甚！勇之甚！将为之兴师而复雠于楚。伍子胥复曰：诸侯不为匹夫兴师，且臣闻之：事君犹事父也。亏君之义，复父之雠，臣不为也。于是止。
事君犹事父也，此其为可以复雠奈何？曰：父不受诛，子复雠可也；父受诛，子复雠，推刃之道也。复雠不除害，朋友相卫，而不相迿，古之道也。
盗者孰谓？谓阳虎也。阳虎者，曷为者也？季氏之宰也。
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不以父命辞王父命，以王父命辞父命，是父之行乎子也；不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。
景公谓陈乞曰：吾欲立舍，何如？陈乞曰：所乐乎为君者，欲立之则立之，不欲立则不立。君如欲立之，则臣请立之。阳生谓陈乞曰：吾闻子盖将不欲立我也。陈乞曰：夫千乘之主，将废正而立不正，必杀正者。吾不立子者，所以生子者也。走矣！与之玉节而走之。景公死而舍立。陈乞使人迎阳生于诸其家。除景公之丧，诸大夫皆在朝，陈乞曰：常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。诸大夫皆曰：诺。于是皆之陈乞之家坐。陈乞曰：吾有所为甲，请以示焉。诸大夫皆曰：诺。于是使力士举巨囊而至于中溜，诸大夫见之，皆色然而骇，开之则闯然公子阳生也。陈乞曰：此君也已！诸大夫不得已皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔，自是往弒舍。
十有二年春，用田赋。何以书？讥。何讥尔？讥始用田赋也。
冬，十有二月，螽。何以书？记异也。何异尔？不时也。
十有四年春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为获麟大之？麟者仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：有麇而角者。孔子曰：孰为来哉！孰为来哉！反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：噫！天丧予。子路死，子曰：噫！天祝予。西狩获麟，孔子曰：吾道穷矣！春秋何以始乎隐？祖之所逮闻也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。何以终乎哀十四年？曰：备矣！君子曷为为春秋？拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之知君子也？制春秋之义以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。
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元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。
春秋成人之美，不成人之恶。
春秋贵义而不贵惠，信道而不信邪。
春秋之义，诸侯与正而不与贤也。
传曰常事曰视，非常曰观。礼，尊不亲小事，卑不尸大功。
伐不逾时，战不逐奔，诛不填服。苞人民，殴牛马，曰侵。斩树木，坏宫室，曰伐。
秋，七月。无事焉，何以书？不遗时也。
天丧予
独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。
